姫発「あのね、お姉さま……わたくし、どうしてもお伺いしたいことがございますの」
呂尚「ん、どうしたの、姫発？」
姫発「わたくし、いつか……ちゃんと“お役目”を果たせる立派な王になりたいって思ってるの。でもね、そのためには“手柄”を立てなければいけないでしょう？」
呂尚「……ふむ」
姫発「けれど、それには大きな悩みが三つあって……。ひとつは、わたくしたちの力だけじゃ、とても敵わないほどの強い相手だったらどうしようって……。ふたつめは、その敵がとても親しい家臣に囲まれていたら、きっと彼らを引き離せないって……。そして三つ目は……敵の兵たちが結束していたら、わたくしの言葉など届かないのではないかって……」
呂尚「あんた……本当に立派な悩み抱えてるじゃん。そっか、三つの“疑い”、ね」
呂尚「こういうときは、三つの柱で考えるといいわ」
姫発「三つ……でございますか？」
呂尚「うん。“状況を利用すること”──“慎重に策略を練ること”──そして“財を使うこと”。この三本柱」
姫発「なるほどですわ……！」
呂尚「まず、強すぎる相手には無理して正面からぶつかっちゃダメ。むしろ、調子に乗らせるの」
姫発「ちょ……ちょうしに、のせる？」
呂尚「うん。力をつけさせて、その力に酔わせるの。態度もデカくなって、隙が生まれる。“強すぎるものは、必ず折れる”って相場が決まってるのよ」
姫発「つまり……相手が勝手にバランスを崩すのを待つのですのね！」
呂尚「その通り！ 焦らず、じっくり、ね」
姫発「では、親しい家臣を引き離すには……？」
呂尚「“親しき者”には“親しさ”で対抗するの。つまり、こっちがもっと信頼を与えて、懐柔するのよ」
姫発「まぁ……でも、敵の忠臣にそれが通じるかしら？」
呂尚「策を重ねればね。利を与え、地位を餌にし、周囲を味方につけてじわじわ孤立させる。そうすれば、どんな忠義もグラついてくる。あとは、いちばん可愛がられてる側近に贈り物やらなんやらで仲良くなって、そこから“離間”していくのよ」
姫発「人の心って……そんなに簡単に？」
呂尚「案外、ね。欲に喜ぶ者は疑いを忘れる。賢いフリしてる人ほど、簡単に落ちるものよ」
姫発「では最後の……敵の兵士たちが固くまとまっていたら？」
呂尚「民の心を手に入れるの。民が離れれば、兵は意気を失う。軍を散らすには、まず“民心”からよ」
姫発「……根っこから揺らす作戦、なのですね」
呂尚「戦いの基本ってのはね、情報を遮断して、気づかれないうちに囲い込むこと。そのうえで、大軍を叩き潰して、害を取り除く」
姫発「なんだか……とても静かで、でもとても恐ろしいのですね」
呂尚「ふふ、そうかも。女や宝、美味しい食べ物や音楽なんかで敵の王様を堕落させる。気づけば孤立し、味方も離れ、民もついてこない……そうなれば終わりよ」
姫発「……お姉さま。とっても、とっても……」
呂尚「ん？」
姫発「やっぱり、兵法って……難しくって、でも甘美ですのね」
呂尚「ふふっ、言うようになったじゃん？ じゃ、次は“龍韜篇”だね。今度はもっと深い闇の話、覚悟してよ？
夕陽に照らされた書院。欄干に指を置き、文王が静かに口を開く。
文王「ねえ、呂尚──あたくし、思うのです。どうすればこの広き天下を、誰一人取り残すことなく治められるのかしら……。その道、あるのでしょう？」
呂尚（風に髪を揺らしながら）「もちろんあるわよ。あたしが“順啓”って呼んでるやり方──これはね、天下を抱くための六つのステップ。要は、どれだけ本気で“みんなを受け止める覚悟”があるかって話よ」
文王（感嘆の溜息）「まあ……それほどの高みまで至らねば、天下は託されぬものなのですね……！」
呂尚「天下ってのは、“あたしのモノ”って思った時点で、もうダメなの。天下は“みんなのモノ”。それを預かる覚悟がある人だけが、トップに立てるってワケ」
呂尚「要するに──天下の民の心は、鏡みたいなもん。あたしらがどういう存在か、ぜ〜んぶ映し返してくれるってことよね」
文王（やわらかく微笑み）「なんと慈愛に満ちた理なのかしら……。そして、なんと厳粛な覚悟が求められるのかしら……」
呂尚（照れ隠しに髪をかきあげながら）「ま、あたしに任せときなよ。うちの王様なら、ちゃんと“天下に愛される王”になれるって、信じてるから」
文王「まあ……ふふっ。なんて心強い軍師でいらっしゃるのでしょう。……ありがとう、呂尚♡」
静かな書院。窓の外では風に舞う花弁。文王は玉扇を静かに伏せ、呂尚を見つめる。
文王「ねえ、呂尚。戦といえば、剣や矛だけではございませんわよね？ 言葉や策で敵を討つ──そのような“文伐”という手法、どのように行うべきかしら？」
呂尚（目線を上げ、真剣な表情で）「ふふん、ようやくそこに気づいたわね。あたしが“文伐”って呼ぶやり方には、ぜ〜んぶで十二のステップがあるの。ちゃんと聞いてよね？」
呂尚（口元に微笑を浮かべて）「ね？ 文の戦いって、ちょっと怖いけど……効果は絶大なのよ。これらをぜんぶ使いこなせれば、剣を抜かずに天下を取れるってワケ。」
文王（感嘆の溜息を漏らし）「まあ……なんて恐ろしい、けれど精妙なお話。これこそ、まさに戦わずして勝つ道ですわね……！」
呂尚（肩をすくめつつ）「ま、あたしとしては最後の仕上げにちょこっとギャルの感覚を足してるだけなんだけどね？」
文王「ふふっ、呂尚ってば……本当に頼もしいお方ですわ♡」
太史編（元気に登場）「今回は“文伐”！ 剣を使わずに、言葉と策略で敵をやっつける方法だよ〜！」
ある夜、文王は空を見上げながら、太公に問うた。
文王「ねえ、太公。天下を治めるって……いったい、聖人は何を拠り所にすべきなのかしら？」
呂尚（頬杖をつきながら）「んー、それね、めっちゃ深い問い。でも──大事なのは、“何を抑えよう”とか“何を気にしよう”って構えすぎないことなの。余計な心配や無理な締め付けをしなければ、万物って自然と調和していくのよ。」
文王「まあ……無理に抑えたりしなくても、秩序が生まれるものなのね。」
呂尚（少し微笑んで）「そうよ。いい政治ってね、民が“あ、なんか暮らしやすくなった！”って思うけど、誰も“いま政治が行われてる！”って意識しないくらい自然でさりげないの。まるで季節が移り変わるようにね。」
文王（そっと一歩近づいて）「つまり、聖人はそんなふうに、無理なく世を導くもの……？」
呂尚「そう。しかもね、そういう道を極めた人は、“手に入れた！”って思った瞬間には、それを見せびらかしたりしないで、そっと心にしまうの。 で、それを実行しても、“今から施政しまーす！”みたいなドヤ感なし。民が気づかないうちに世の中が良くなってる──それが理想なの。」
文王「……ああ、まるで天のように自然で、何も言わずとも万物を育てるような──」
呂尚（真顔でうなずき）「そ。天は“私は太陽です！”とか言わない。でもみんな太陽の恩恵を受けてるじゃん？ 聖人もそれと同じ。自分を語らないことで、逆に一番明らかになるんだよね。」
文王「……なんて、深いお言葉……」
呂尚「あとさ、昔の聖人たちはね、人を集めて“家”を作って、それを積み重ねて“国”にして、さらにそれが“天下”になる──って段階的に社会を育てていったの。 で、各地には信頼できる人を任せて、風俗に合った教育をして、争いを正して、民の生活を落ち着かせたの。みんなが“自分の国が一番好き！”って思えるようにするのが大事だったのよ。」
文王（感動したように）「それが“天下大定”なのですね……！」
呂尚「でもさ……愚かな支配者って、“正す”ことができないの。だから民と争って、刑罰がどんどん重くなる。そうすると民は不安になって、国から逃げ出す──これ、マジで国家の大失敗コースだから。」
文王「まあ……政が繁雑すぎて、民が生きづらくなるのですね……」
呂尚（そっと指を立てて）「天下の人心ってね、“水”みたいなものなの。せき止めれば止まるし、開けば流れる。落ち着かせれば澄みきる── その本質を知ってる人だけが、“流れ”の始まりを見て、“どこに向かうか”をちゃんと見通せるの。」
文王「では……どうすれば、天下を“静か”にできるのかしら？」
呂尚「天には“変わらない法則”があって、民には“変わらない暮らし”がある。 聖人は、それを乱さず一緒に守っていく──それが“静”の力よ。 もっとも優れた政治は、民の流れに逆らわず、ただ“在る”だけ。 次に良いのは、民を育てて導く“化”の道。 民が自然と善に向かっていくように仕向ければ、天は無為でいても物事は成り立つし、民は助けがなくても豊かになる。 ──それが、真の“徳”による統治ってワケ。」
文王（そっと微笑み）「太公……そのお話、まさに私の心にぴったりと重なります。 朝に聞いて、夜に思い、決して忘れることはありませんわ。いつも心に留めて生きてまいります……」
太史編（元気に登場）「今回は“文啓篇”！ “静”と“水”をテーマに、天下を治めるコツを教えてくれるよ〜！」
まとめ！ 「文啓篇」は“静”と“水”をテーマにしたお話。 派手に動かなくても、流れに乗って自然に導く──そんな「無為の統治」が一番つよいってことなの！
春風に揺れる柳の下、文王は玉座に腰をかけ、ふとため息を漏らした。
文王「……はあ。呂尚、聞いてくださる？ 商王の暴虐、もう見過ごすわけには参りませんの。」
呂尚（ゆっくりと膝をつきながら）「ええ、文王……それ、あたしもずっと気になってた。罪もない民を殺して、贅を尽くして悦に入る……その姿、ほんとに“王”の器とは思えないわ。」
文王「わたくし、民を苦しみから救いたくて……でも、兵を起こすことは本来、慎ましきことでございましょう？ だからこそ、あなたの叡智をお借りしたいのです。」
呂尚「……じゃあ、まず大前提を教えるわね。“天道に災いの兆しがなくて、人の世にも混乱がない”──そんな時に兵を動かすのは、ただの暴君。」
文王「まあ……やはり、時機と道理を見極めることが大切なのね。」
呂尚「そう。天に災いが現れて、地に乱れが広がって、はじめて正義の兵は動き出す。表で言ってることと、裏でやってること。誰と仲良くして、誰を遠ざけてるか──そういう全部を見て、初めて“相手の本心”がわかるのよ。」
文王「つまり、天意と人心と、内外の兆候を全て読み取るのですわね……深いお考えですこと。」
呂尚（少し誇らしげに微笑んで）「でしょ？ それが分かれば、あとは道理を立てて、礼を整え、勢いを得て、勝てる状況を作る。それが“戦わずして勝つ”ってやつ。」
文王「……まあ！ 戦わずして、勝つ──それが理想ですわね。」
呂尚「大軍を出しても、血を流さない。城を囲っても、破壊しない。それって、もはや神業よ。“天に通じた戦”って感じ？」
文王「なんと美しい戦い方……それが真の“義兵”なのですわね。」
呂尚「そう。“同じ痛みを知る人と、同じ正義を求め、同じ悪を憎み、同じ希望を持つ”──だから民が自然と集まって、争わずとも勝つ。機械も矢も堀もいらないの。心が、勝利を呼ぶから。」
文王「まあ……それは、まさしく“徳”の力によるものですわね。」
呂尚「うん。“真の知恵”ってのは、賢く見せないし、“真の勇気”ってのは、強がらない。“真の利益”は、人から奪わず、与える側にこそ宿るの。」
文王「それが……本当の、聖人の道……！」
呂尚「天下のためになる人は、天下が迎え入れてくれる。天下を苦しめる人は、天下が拒絶する。“天下”って、君主のモノじゃない。みんなのモノ。だからね──」
文王（目を伏せながら、静かに）「……だから、民を苦しめる王は、もはや“天下の主人”ではないのね。」
呂尚「そう。“天下を取る”ってことは、肉を分け合う狩りみたいなもの。“船で一緒に川を渡る”みたいなもの。みんなで成すから意味がある。だから民から奪わない王ほど、民に支えられるのよ。」
文王「……そのような王で、ありたいですわ。」
呂尚「そしてね……“戦わずして勝つ”って、本当に奥が深いの。敵の心に入り込んで、感情を読んで、隙をついて勝つ。その勝利は、誰にも見えない、誰にも測れない。」
文王「まさに……微妙の至り、でございますわね。」
呂尚「ふふっ。そう、それ。“微妙”──“不思議なくらい完璧”って意味。聖人が動くときはね、まるで……」
文王「まるで？」
呂尚「猛禽が飛び立つとき、羽を伏せて低く飛ぶ。猛獣が飛びかかるとき、耳を寝かせて身を伏せる。そして、聖人が動くときは──一見、愚かに見せる。あたしも、そういう兵法が好きなの。」
文王「まあ……それこそが“兵は詭道なり”の極意ですわね……！」
呂尚「商王はね、もう終わってる。噂が飛び交って、草は実るより雑草が多くて、官吏は暴虐で、善人より悪党が幅きかせてる。あたしの目にゃもう、“滅びの相”しか見えないの。」
文王「……この道が正しければ、民も、天も、共に歩んでくださるでしょう。」
呂尚「うん。太陽が照れば、みんな明るくなる。義が立てば、みんな得をする。大軍が進めば、誰も逆らわない。……それが、ほんとの勝利ってやつよ。」
太史編（元気に登場）「今回は“発啓篇”！ 天命と民意が重なるときの、正義の戦いのお話だよ〜！」
太史編（元気に登場）「今回は“順啓篇”！ 天下を治めるための心の持ち方を教えてくれるよ〜！」