春風がそよぐ庭園で、文王が優雅に扇を手に持つ。向かいには呂尚が、ちょっと緊張した顔で座っている。
文王「ねえ、呂尚。君主と臣民の礼って、いったいどうあるべきなのかしら？ お教え願える？」
呂尚（一瞬目をそらしつつ、深呼吸して姿勢を正す）「はぁ…ったく、文王ったら真面目すぎ。あ、いや、御意にございます！ 君主は民にちゃんと寄り添って、遠ざけちゃダメ。で、民は君主に隠し事なしでガチで尽くす。それが礼の基本っす…じゃなくて、ございます！」
文王（目を細めて微笑みつつ）「まあ…まるで天と地のような関係ね。美しい調和だわ」
呂尚（少し頬を染めて、真剣な眼差しで）「そ、その通りでございます。天が雨降らせて万物育て、地がそれをしっかり受け止めるみたいに。君主はみんなに恩をバーンと与えて、臣下はその徳に安心して従う。それで礼が成り立つんですよ」
文王「それじゃあ…君主としての務めって、具体的に何なのかしら？」
呂尚（少し考えて、落ち着いた声で）「安らぎと静けさをキープして、柔らかく政を進めること。欲とか捨てて、心はフラットに、物事は正しく処理する。それが君主の在り方でございます。…まぁ、簡単に言えば、優しくて強いリーダーって感じ？」
文王（感心したように頷き）「では、そんな君主はどうやって意見を聞くべきなのかしら？ 教えてちょうだい」
呂尚（目をキリッとさせて）「軽々しく『オッケー！』とか言わないし、頑なに『NO！』って拒否もしない。なんでも受け入れたら自分の軸がブレるし、全部シャットアウトしたら民の声が届かなくなる。君主って、山みたいに高くて、深淵みたいに底が見えない存在じゃなきゃダメなんです。…わかります？」
文王（ため息をついて）「まあ…まるで神聖な徳そのものね。なんて崇高なのかしら」
呂尚（ちょっと得意げに微笑んで）「そーゆー清らかで正しい在り方こそ、天子にふさわしいってわけでございます。文王なら、きっとできるっしょ…じゃなくて、できますよね」
文王「それじゃあ、天下のすべてを見渡すにはどうすればいいのかしら？」
呂尚（穏やかに、でも力強く）「目はクリアに、耳は鋭く、心は賢く。民の目で一緒に見て、民の耳で聞いて、民の心で考えれば、ぜーんぶ分かるんです。だって、天下のことって民と繋がってるから。そーゆー感じで、四方から意見を集めて、正しく政を動かすんですよ」
文王（目を輝かせて）「なるほど…民と共に在ることで、すべてが明らかになるのね。なんて素晴らしい考えなのかしら！」
呂尚（ニヤッと笑って、少しギャル語が復活）「っし！ 今日のあたし、めっちゃ真面目モードだったでしょ？ でもさ、やっぱ民のためっしょ。民の声ガチで聞ける君主が、マジで“神レベル”って感じ♡」
文王（くすりと笑って）「ふふっ、最後にいつもの呂尚に戻っちゃったけど…それでも素敵よ。ありがとうね」
穏やかな午後。文王は呂尚と共に歩きながら、静かに問いを発した。
文王「ねえ、呂尚。わたくし──国を治めるってどういうことなのか、ほんとうに知りたいの。どうすれば主君が敬われ、民が安心して暮らせるのでしょう？」
呂尚（即答で、ツンなしの真顔）「民を、愛すること。それだけ。」
文王「まあ……それだけ？」
呂尚「そう。“民を愛する”って、本気でやれば、君主は自然に尊ばれるし、民も安心するの。ぜんぶ、そこに集約されてるのよ。」
文王「では──その“愛する”というのは、どういうことなのかしら？」
呂尚（息を吸い、真剣な声で）「民にとって“利”を与え、害を与えないこと。民の暮らしを“成し”、決して“壊さない”こと。生かして、殺さない。与えて、奪わない。楽しませて、苦しめない。喜ばせて、怒らせない──それが“愛する”ってことよ。」
文王「まあ……一つ一つが、心に響くわ。けれど、それはどうすれば具体的に実現できるの？」
呂尚「聞きたい？ よし、じゃあ教える。」
呂尚（指を折りながら、語り始める）「民が仕事を失わなければ、それは“利”になる。農作業のタイミングを外さなければ、それで“暮らしが成る”。無実の人を罰しなければ、人の命が“守られる”。税や取り立てを軽くすれば、それは“与える”ことになる。宮殿や高台を建てすぎなければ、民は“安らぐ”。役人が清らかで、民を煩わせなければ、民は“喜ぶ”──」
文王「それが“六つの愛”……！」
呂尚「逆に──仕事を奪えば、民は困る。農作を邪魔すれば、暮らしは壊れる。無罪の人を罰せば、命を奪うことになる。税を重くすれば、それは“奪い”になる。建築ラッシュで労役を強いれば、民は苦しむ。官吏が汚職や横暴をすれば、民は怒り出す──」
文王「善政とは、“民の身に何が起きているか”を、一つ一つ想像して、寄り添うことなのね……」
呂尚（しっとりとした声で）「そう。国をちゃんと治めたいなら──民を“自分の子”のように思うの。兄が弟を想うように、王が民を想うべき。民が飢えや寒さに苦しめば、共に悩む。民が働きすぎて疲れたら、一緒に悲しむ。民への褒美や罰も、自分に下されるように考えて、税や取り立ても、自分の財を差し出すように思って──」
文王（静かに目を伏せ、深くうなずく）「それこそが、“真の君主”なのですね……。民を愛する、そのすべての道を──わたくし、決して忘れません。」
ホントだよ〜！ でも、「愛する」って言葉にはい〜っぱい具体的なことが含まれてるんだよ！
自分が民だったら、って想像するの！ 税を取るなら「自分の財布から取る」くらいの気持ちで。賞罰を下すなら「自分が受ける」と思って決める。飢えたり寒かったり、苦しんでる民を見たら、一緒に泣ける王様──それが、太公が言う「理想の君主」なんだよっ！
春の陽気の中、文王は川辺で静かに呂尚に問いかけた。
文王「ねえ、呂尚。天下って、賑やかで栄えていると思ったら、いつのまにか衰えて、また立ち直る──盛衰がくるくると入れ替わるものだと思いませんこと？」
呂尚（髪を指にくるくるしながら）「んー、そりゃまあ、そうだけど……その原因が何かって話でしょ？」
文王「そうなの。たとえば──それって君主が賢かったり愚かだったりするからかしら？ それとも、天命の変化というもの？」
呂尚（ふっと真顔に）「原因？ ……それ、ハッキリ言えるわよ。君主がバカだったら、国は危くなるし、民は乱れる。でも逆に、賢くて聖なる君主なら、国は安定するし、民もちゃんと従うの。盛衰の原因ってね、“天”じゃなくて、“君主そのもの”にあるのよ。」
文王「まあ……それほどまでに、“君”の責任って重いのね。」
文王（そっと一歩近づいて）「では──昔の賢君って、どんな方々だったのかしら？ 教えてくださる？」
呂尚（少し照れたようにそっぽを向き）「ふふん、そこを聞いてくれるのはさすが文王って感じ。じゃあ、語ってあげる──“帝尧（ていぎょう）”って知ってる？」
文王「もちろん、上古の大聖人ですわね。」
呂尚「彼が天下を治めたときってさ……金銀や宝石？ 飾りにもしなかった。豪華な衣は着ない、珍しいモノには目もくれない、遊び道具なんて宝とも思わないし、きらびやかな音楽も耳に入れなかった。」
文王「まあ……まるで、欲を遠ざけたような──」
呂尚「そう。宮殿の壁も白く塗らないし、屋根や柱も削らずにそのまんま。庭の茅草だって伸び放題。でも、彼はそれでいいと思ってた。だってね、自分が贅沢しなきゃ、その分だけ民を苦しめずに済むから。」
文王「なんとお優しい御心……」
呂尚「寒さには鹿の皮でしのいで、着るのは粗布、食べるのは雑穀、野草で煮たおかず。民の苦労を邪魔しないように、無駄な労役も命じない。欲望を抑えて、心も静かに──それが“無為の統治”ってやつ。」
文王「まるで自然と一体になったような統治ですわね……」
呂尚「そして、真っ当に法を守る役人には高い地位を与えたし、清く民を愛する役人には厚い禄を授けた。孝行な人には敬意を示し、農業に励む者は褒めてねぎらった。善と悪をちゃんと見分けて、善良な家は門に表彰札を出したりね。偏りのない心と節度を重んじ、法律で邪悪を制したの。」
文王「まあ……それはまさに、まことの『公平』の姿ですわ！」
呂尚「しかもね、好き嫌いでごまかさない。嫌いな人でも、功績があればちゃんと褒める。好きな人でも、罪があれば容赦なく罰する。それが“賞罰の正しさ”──王道ってそういうものよ。」
文王「……まことに、尊く、そして難しい徳ですわね。」
呂尚「あとさ、“社会的に弱い人”っているじゃん？ 家族がいない老人、夫に先立たれた女性、親を失った子、そういう人たちを手厚く支えてあげて、災害や不幸に見舞われた家庭にも救いの手を差し伸べてた。しかも、自分自身は超質素。税や労働も軽くてさ。だから、民は富んで幸せで、飢えも寒さもなくて──みんな彼を“太陽や月”みたいに慕ったの。」
文王（両手を胸にあて、感嘆の声を漏らす）「なんと、なんと偉大なるお方でしょう……これが、“賢君の徳”というものなのですね。」
「盈」は満ちる、「虚」は欠けるの意味だよ〜。国が盛り上がる時と、衰える時のこと！ この回は、それがなぜ起きるかを教えてくれるお話なの！
じつは違うの！ 国が良くなるか悪くなるかは、天のせいじゃなくて、君主の“中身”にあるんだって！
金銀やオシャレも興味なし！ 超質素で、自分をぜんぜん飾らない偉い人。民のためにぜーんぶ我慢できる、すっごい聖人なんだよ！
自分が余計なことをしないで、民が自然とよくなるのを助ける方法だよ〜！ 命令よりも、信頼とか環境を整える方が大事ってこと！
みんな“助けが必要な人”って意味だよ！
本文ではわかりやすく説明してたけど、原文ではこの漢字だけで表してたんだよ〜！
めっちゃ大事！ 好き嫌いで決めるのはダメ。功績があるなら嫌いでも褒める、罪があるなら好きでも罰する──それが“信じられる国”を作るコツなの！
帝尧のような王様はね、民にとっては“太陽”や“お月さま”みたいな存在になるの。遠くからでも、みんながその光を慕って集まってくるんだよ！
ある春の日。文王がふと口にした。
文王 「渭水の北で狩りをしようと思うの──なんだか、良い予感がいたしますのよ。」
すると太史編が星を読み、静かに頷いた。
太史編 「はいっ！ 渭水の北なら、すっごくいい兆しです！ 龍でも虎でもない、王さまを助ける“とんでもない人”に出会えちゃいますっ！」
文王 「まぁ……とんでもない方、ですって？」
太史編 「天がお遣わしになる、師となるお方です！ 姫昌さまを支えて、なんと三代の王にまで福を及ぼすんですの！」
文王 「本当にそこまでの御縁が？」
太史編 「はい、私の祖先──太史疇さまも、夏王・禹に仕えた時、同じ星の兆しを見たと記されています！」
そうして文王は、身を清め、三日間斎戒した後、狩りのための車に乗り、馬を駆って渭水の北岸へと赴いた。そこで出会ったのは──茅の生い茂る岸辺に座り、静かに釣り糸を垂らす、ひとりの女。
文王 （微笑しながら）「まあ、なんと風流な……そなた、釣りを楽しんでいらっしゃるの？」
呂尚 （そっぽを向きつつ、ツンとした口調で）「べっ、べつに楽しんでるとかじゃないし。……あたし、そういう“娯楽目的”でやってるわけじゃないんだけど？」
文王 「まぁ、では何かの比喩でして？」
呂尚 「……君子ってさ、志を遂げることに喜びを見い出すんだって聞いたことある？ 小市民は好きなことをして満足するらしいけど。それと似てる感じ？ あたしの釣りって。」
文王 「似ている……ですの？」
呂尚 「釣りってさ、実は“人の心を釣る”のと同じなのよ。釣りには三つの術があるの──“餌”で釣るって意味では、報酬（禄）で人を引き寄せる、命をかけて戦う者を金で招く、官職で忠義を呼び出す、全部“釣り”と同じ理屈。」
文王 「まぁ、それは……まるで人の運命を見透かすようなお言葉ですわ。」
呂尚 （気まずそうに、でも饒舌に）「だってさ、釣りって“結果を求める”行為でしょ？ その過程には深い理があるの。聞きたい？」
文王 「ええ、ぜひ。わたくし、その“深い理”を心から望んでおりますのよ。」
呂尚 「じゃ、言っちゃうけど……水源が深ければ、水は途切れずに流れる。流れがあれば、魚は生きる。木の根が深ければ、枝葉が茂って実をつける──これ、自然の“情”ね。人も同じ。心が通じれば親しくなって、そこから一緒に物事が生まれる。言葉って、本心を飾る手段だけど──“真情”を伝えたときが、物事の最高潮なんだよ。」
文王 「真情、ですのね。」
呂尚 「そう。いまのあたしの話──本気のやつ、隠してない。……引いた？」
文王 「ふふ、いいえ。仁ある者はまっすぐな言葉をこそ好むもの。むしろ、そなたのその率直さに──惹かれておりますわ。」
呂尚 （ちょっとだけ目を逸らしながら）「……そ、そっか。じゃ、続けるけどさ──細い釣り糸に目立つ餌をつければ小魚がくる。中くらいの糸に香る餌で、中魚がくる。太い糸に豪華な餌をつければ、大魚が釣れるの。つまりね、餌で魚を釣れるなら、魚は殺せる。禄で人を釣れるなら、人は働いてくれる。家庭を基に国を得られるなら、国を手に入れられるし、国を基に天下を取れたら──天下も平定できるのよ。」
文王 「なんて……なんて深い知恵でしょう。続けてちょうだいな。」
呂尚 「土地が広くて、長く続いた国でも、人心がバラバラになれば滅ぶ。静かに準備して、内に徳があれば、その光は遠くへ届く──聖人の徳ってのはね、静かに、でも確実に人の心を引きつける。表に出ない魅力が、人を動かすんだよ。」
文王 「まるで、そなたのように……」
呂尚 （小声で）「そ、そーいうこと言わないで……恥ずい。」
文王 「では、教えていただけますか？ “仁・徳・義・道”とは──」
呂尚 （ちょっとデレながら）「仁はね、利益を独占しないでみんなに分けること。そうすれば、天下の人が“この人についていこう”って思う。徳は、人を死から救って、困ってる人を助けて、病や苦難から救い出す力。義は、喜びも怒りも一緒に分かち合える仲間を作る力。道は……天下を良くして、みんなを幸せにする王道ってやつ！」
文王 （静かにうなずき、目を閉じる）「まことに……まことに見事なお考えですわ。わたくし、そなたに師になっていただきたい。一緒に、天下を導く旅に出てはくれませんか？」
呂尚 （照れて視線を外しつつ）「んもー……またそうやって……でもまぁ、あたしがついててあげないと、天下なんて無理だし？ いいよ、乗ってあげる。その旅──一緒にね！」
人を動かすには「お金・名誉・覚悟」の三つが大事って意味！ まるで釣り竿と餌を使い分けるみたいに、ちゃんと相手を見て使うのがポイントなのっ！
ここでの「情」は“本質”や“自然の理”のこと。人の気持ちとか、道理にかなった本心のことなんだよ！
めっちゃ大事！ ごまかさない気持ち、まっすぐな言葉、それが人の心を動かすの。表面だけじゃダメなんだよ！
報酬のレベルと人材の質の関係だよ。小さな報酬で小さな働き手、大きな報酬で有能な人を引きつける──ってこと！
王さまのものじゃなくて、みんなのもの！ 利益をみんなで分ければ天下はまとまるけど、独り占めすると崩れちゃう！
本当にすごい人は、黙っててもみんながついてくるの。静かで優しい光みたいなものなんだよ〜！
「読んで萌えて、学んで深まる」、知と心の旅へようこそ！
太史編「こんにちは〜！ 太史編だよっ♡ 今回は《大礼篇》！ 君主と民の“礼”について、超やさしく解説しちゃうよ！」