兵って、国のとっても大事なことなのよ。民の生死を決めて、国の存亡がかかってるのよね。だから、しっかり考えるのが大事なの！
勝敗を考えるには、五つのことを基準にして、七つの計で敵と味方の状況を比べるのよ。それでハッキリさせなきゃ！
五つのことって、道・天・地・将・法のことなの。
この五つのことをしっかり知ってる子は勝っちゃうわ。知らない子は勝てないのよ。だから、七つの計で敵と味方を比べて、ほんとの状況を突き止めるの。
七つの計は、こんな感じよ：
この七つの計をちゃんと見れば、戦わなくても勝敗が分かるのよ。私の計を使う将は必ず勝っちゃうし、使わない子は必ず負けちゃうわ。
勝てる算段ができたら、勢いを借りてその場に応じて動くのよ。勢いって、道理に合って、状況に応じて機を制するものなのよね。
兵は騙す道なのよ。だから、できるのにできないように見せたり、使うのに使わないように見せたり、近くにいて遠くにいるように見せたり、遠くにいて近くにいるように見せるの。
利で敵を誘って、乱れで取っちゃうの。敵の備えが厚ければ慎重に、強ければ避けて、怒れば撓めて、驕れば謙虚にして、楽なら疲れさせて、親しければ離間するのよ。敵が備えてないところを攻めて、予想してないところに出るの。これが兵家の勝ち方で、事前に決めるんじゃなくて、機に応じてやるのよ。
廟堂で計を立てて勝算が多ければ戦場で勝つし、少なければ負けちゃうわ。勝算がないなんて、なおさらよね。この計でちゃんと見れば、勝敗は戦う前にハッキリしてるのよ。
兵を使うには、戦車千輌、輜重千輌、士卒十万を千里に送るのよ。内外の費用は毎日千金もかかるのよね。だから、早く戦って、早く勝たなきゃ！
長引く戦いは兵を鈍らせて、鋭気を挫いて、攻城は力を尽くして、国を貧しくしちゃうわ。兵が鈍って、力が尽きて、財がなくなれば、諸侯が乗じて叛くのよ。どんな賢い子でも、後でうまく対処できないの。
だから、兵は拙速が大事で、長引く戦いは得じゃないの。長引く戦いで国に益したなんて、聞いたことないわ。兵の害を知らない子は、兵の利も知れないのよ。
上手く兵を使う子は、繰り返し民を徴兵せず、糧を何度も送らないの。軍費は国内で賄って、糧は敵地で取るのよ。それで軍の食糧は足りるわ。
国が貧しくなるのは、遠征の輸送のせいなの。輸送が遠ければ民は貧しくなるわ。軍の近くは物価が上がって、民の財は尽きて、力も屈し、国庫は空っぽになるの。民は財の七割を失って、国は戦車や馬、甲冑、弓矢の補修で六割を使うのよ。
だから、賢い将は敵の糧を食らうの。敵の一鐘は私の二十鐘に値して、敵の馬料一石は私の二十石に相当するのよ。
敵を挫くには、士卒の敵意を盛り上げて、利を取るには敵の財貨を奪うの。戦車十輌以上を獲ったら、最初に功を立てた子に賞を与えて、敵の旗を私のものに替えて、捕虜を優しく扱って使うの。これが敵に勝って私の力を増す道なのよ。
だから、戦いは勝つのが大事で、長引くのは良くないの。将が兵の利害を知ってる子なら、民の生死と国の安危を握る子なのよ。
兵を使う道は、敵国を丸ごと保つのが一番で、壊すのは次なのよ。軍や旅、卒、伍を丸ごと保つのが一番で、壊すのは次なの。百戦百勝は最高の善じゃないわ。戦わずに敵を屈服させるのが、ほんとの最高なのよ。
一番の策は敵の謀を未然に破って、次は敵の交わりを断って、次は敵の軍を撃って、一番下は城を攻めるの。城攻めは仕方ないときだけなのよ。攻城の道具を揃えるのに三月、塁を築くのに三月、将が我慢できずに人海戦術をやると、士卒の三分の一を失って、城はまだ落ちないの。これが城攻めの災いなのよ。
上手く兵を使う子は、戦わずに敵を屈服させて、攻めずに城を取って、長引かずに国を破るの。必ず丸ごと保って天下を争うのよ。それで兵を損なわずに、利を全部得ちゃうわ。これが謀攻の法なの。
兵を使う法は、十倍なら囲んで、五倍なら攻めて、倍なら分けて、等しいなら戦って、少なければ退いて、劣れば避けるの。小さくて大きさに抗えば、必ず捕まっちゃうわ。
将は国の支えなのよ。君と将が仲良ければ国は強くて、隙があれば国は弱るの。君が気をつけるべき三つのことがあるわ：
軍が惑って疑えば、諸侯が乗じて叛くのよ。これ、自分で乱して勝ちを失うことなの。
勝ちを知る五つのことがあるわ：
この五つのことを知れば、敵を知って自分を知るのよ。敵を知って自分を知れば、百戦しても危なくないわ。自分を知って敵を知らなければ、勝敗は半々。両方知らなければ、必ず危ういのよ。
昔の上手い戦士は、まず自分が負けない形を作って、敵が勝てる隙を待つ子なのよ。負けないのは自分にあるけど、敵を勝つのは敵にあるの。善い戦士は負けないようにはできるけど、敵を必ず勝つことはできないわ。
だから、勝ちを知るのは簡単だけど、勝つのは難しいのよ。勝つ形は守りにあって、勝つ機は攻めにあるの。守りは力の足りないのを補って、攻めは力の余りを活かすのよ。守りは地に潜むようで、攻めは天を翔るようよ。それで自分を守って、敵を破っちゃうわ。
勝ちが見えやすい戦いは、最高の善じゃないのよ。細い毛を挙げるのは大力じゃないし、雷鳴を聞くのは耳が鋭いわけじゃないわ。善い戦士は、勝ちやすいところで勝つ子なの。勝っても知恵の名も勇の功もないのよ。必ず勝つのは、負けた敵を撃つからなの。
善い戦士は不敗の形に立って、敵の負ける隙を逃さないの。勝つ兵はまず勝ちを決めて戦って、負ける兵は戦って勝ちを求めるのよ。善い戦士は五事・七計を整えて、勝敗を操るの。
兵法の要は、度・量・数・称・勝なのよ。
勝つ兵は、重い鎰で軽い銖を撃つようで、負ける兵は軽い銖で重い鎰を争うようなものなの。善い戦士は、溜まった水を千仞の谷に決壊させるような勢いで勝っちゃうわ。
多くの人を治めるのは、少ない人を治めるようで、分数にかかってるのよ。多くの人を戦わせるのは、少ない人を戦わせるようで、形名にかかってるわ。軍が負けないのは奇正にかかって、軍の威は虚実の使い方にあるのよ。
戦いは正で敵に当たって、奇で勝つものなの。奇正の変化は、天地の変化のようで無限なのよ。五音は少なくても曲は無尽だし、五色は少なくても彩りは尽きないわ。味は五つでも調理は無限。奇正は二つでも、その変化は無限なのよ。
勢いは水が石を流すようで、節は猛禽が獲物を砕くようよ。善い戦士の勢いは弩の弦のようで、節は機を発するように素早いの。乱れの中でも乱れず、円い形でも破れないわ。
治乱は分数に、勇怯は勢に、強弱は形にかかってるの。善い戦士は敵を動かして、利を示して誘うのよ。勢いで勝って、人の勇気に頼らないの。適材適所に置いて、勢いを木や石が転がるように操るの。木や石は平らなら静まり、傾けば動き、四角なら止まり、丸なら転がるわ。善い戦士の勢いは、丸い石を高い山から転がすようで、めっちゃ速いのよ！
先に戦地に着いて敵を待つ子は楽で、遅れて着く子は疲れるのよ。善い戦士は敵を動かして、自分は動かされないの。利を示して敵を来させ、害を加えて敵を遠ざけるの。敵を疲れさせ、満腹なのを飢えさせ、静かなのを動かすのよ。
千里を行っても疲れないのは、敵がいないところを行くからなの。攻めて必ず取れるのは、敵が守ってないところを攻めるからよ。守って必ず固いのは、敵が攻めにくいところにいるからなの。善い戦士の攻めは敵が守る所を知らず、守りは敵が攻める所を知らないのよ。
微妙で、無形に至るの。神妙で、声がないのよ。それで敵の命を制しちゃうわ。
進んで敵が防げないのは、虚を突くから。退いて敵が追えないのは、速くて追いつけないからなの。戦いたいときは、敵の城壁が高く堀が深くても、出ざるを得ないの。戦いたくないときは、地に線を引くだけで守れるのよ。
自分の形を隠して、敵の形を現わして、私は一つに集まり、敵は十に分かれるの。それで私の多くは敵の少なくを撃つわ。戦う所を敵が知らなければ、備えが多くて私が少なくなるのよ。
戦地を予め知って、戦う日を決めて、主導権を握れば、千里でも戦えるわ。知らなければ、左右前後が助け合えず、バラバラにやられちゃうの。
無形の形は、間者も窺えず、智者も謀れないの。敵の形に応じて無限に変わって、決まった勢いなんてないわ。水のようで、高い所を避けて低い所に流れ、兵は敵に応じて勝つものなの。変わって勝つのが神技なのよ。
兵を使うのは、君の命令を受けて、軍を集めて、陣を張って、利を争うことなのよ。軍争の難しいのは、遠回りを直に変えて、害を利にすることにあるわ。
利を争うのに全軍を動かせば遅くて、輜重を捨てて強行すれば、百里行けば将が捕まり、五十里行けば半分落ち、三十里行けば三分の二しか着かないの。輜重がなく、糧が尽き、財が乏しければ、軍は滅びちゃうわ。
地勢を知らなければ軍を進められないし、郷導を使わなければ地の利を得られないのよ。
兵を使うのは、騙しが基本で、利に従って、分合を機にするの。速ければ風のようで、ゆっくりなら林のようで、侵すのは火のようで、動かないのは山のようで、秘めるのは闇のようで、動くのは雷のようよ。物資を分けて取り、地を分けて守り、兵を分けないの。これが遠回りと直の計を知る子で、軍争に勝つわ。
戦場は声が遠いから鐘鼓を使って、視界が遠いから旌旗を使うの。鐘鼓旌旗は士卒を一つにするわ。勇者は進まず、怯者は退かないのよ。
敵の気を奪って、将の心を挫くの。敵の気は朝は鋭く、昼は鈍り、夜は衰えるの。善い戦士は鋭気を避けて、衰えたのを撃つわ。治めて乱に当たり、静で動に当たり、近くで遠を待つのよ。
高陵を背にして、偽って退いて、鋭気盛んな敵を撃っちゃダメよ。囲むときも一つの隙を残して、窮鼠を迫っちゃダメなの。これが軍争の法なのよ。
兵を使うのに、君の命令を受けて、軍を集めるの。地形に応じて、九つの変化の処置をするのよ。
道があれば必ず進むわけじゃないし、敵がいれば必ず戦うわけじゃないわ。城があれば必ず攻めるわけじゃなく、地があれば必ず争うわけじゃないの。君の命令も時には従わないことがあるのよ。
賢い子は利と害を一緒に考えるの。害に利を交えて、利に害を併せるの。諸侯を屈服させるのは害を加えて、使役するのは事を与えて、走らせるのは利を示すのよ。
敵が来るのを当てにせず、自分の備えを信じるのよ。
将には五つの危ないことがあるわ：
この五つの危ないのは、将の災いなの。軍が負けて将が死ぬのは、これが原因なのよ。しっかり考えるのが大事なの！
軍の動きと敵の様子を見る方法を教えるわ。
この四つの方法は、黄帝が四帝に勝った理由なのよ。
高地を選んで低地を避けて、陽地に拠って陰地を遠ざけて、給養を厚くして病を防ぐの。洪水の川は静まるのを待って、絶壁や低地、狭いところ、草木が茂るところは速やかに通り過ぎて、敵を近くして自分を遠ざけるのよ。
敵が近くで静かなのは地を頼ってるの。遠くで挑むのは私を誘ってるわ。木が動くのは潜行、草が覆うのは疑兵、鳥が飛び立つのは伏兵、獣が走るのは奇襲なの。塵が高く尖るのは戦車、低く広がるのは歩兵、散るのは薪採り、細く動くのは野営なのよ。
敵の使者が卑屈なら進む謀、強気なら退く計、戦車が先駆なら戦いの備え、和睦は陰謀なの。士卒が武器に凭るのは飢え、汲む水を飲むのは渇き、利を前に進まないのは疲れ、鳥が集まるのは去った後よ。夜騒ぐのは怖れ、営が乱れるのは将の威がないの。旗が動くのは軍が乱れ、吏が怒るのは士が怠けてるのよ。
兵が多いのを貴ぶんじゃなくて、力を集めて、敵を見て勝つわ。無謀に戦えば、将は自分で捕まっちゃうの。法令を整えて、威で治めて、士卒の心を一つにするのよ。
地形は、通・挂・支・隘・険・遠の六つに分かれるのよ。
この六つの地形は、将の大事な責任なのよ。
負ける軍には六つの過ちがあるわ：
地形は兵の支えなの。敵を測って、地を利して勝つのは、上手な将の務めよ。知れば勝つし、知らなければ負けるわ。
勝算があれば君の命令に背いて戦って、勝算がなければ戦わないの。功名を求めず、罪を避けず、民と国の利を先に考えるのよ。
将が士卒を赤ちゃんのよう愛せば、深い谷でも一緒に行くわ。愛しても治めなければ、わがままな子になって使えないのよ。
敵を知って、自分を知って、地を知れば、勝ちは揺るがないわ。天時と地利を知れば、勝ちは完璧なのよ。
兵を使うのに、散・軽・争・交・衢・重・圮・囲・死の九つの地があるのよ。
昔の善い戦士は、敵の前後を断ち、衆寡を分かち、上下を離間して、兵を散じ、備えを破る子なの。有利なら動いて、不利なら止まるのよ。
もし、敵の大軍が整然と来たらどうするかしら？ 敵の急所を突けば勝つわ。
敵の奥深く進むと、兵は団結して、敵は対抗しにくいわ。肥沃な地を掠めて、給養を足して、力を蓄えて、謀を練るの。死地に投じれば、士卒は死を決めて戦うわ。
兵は窮すれば怖れず、逃げ場がなければ固く、深く進むと団結して、やむを得なければ奮戦するのよ。占いを禁じて、疑いを去って、死を決めるの。
善い戦士は、突然のようで、首を撃てば尾が応じ、尾を撃てば首が応じるわ。呉越の敵でも、危難で舟を共にするように助け合うのよ。
将は静かで深く、正大で、耳目を隠して、謀を秘して、行路を変えるの。兵を死地に投じれば、羊を駆るようで、行く所を知らないわ。この九地の変化を知るのが、将の務めなのよ。
火攻めには五つあって、火人、火積、火輜、火庫、火隧なのよ。
火攻めは道具を揃えて、時を選ぶの。時は乾燥した日で、月が箕・壁・翼・軫の星にある日なのよ。そんな日は風が起こるわ。
火攻めは、敵の陣内に火が起これば外から応じて、敵が静なら待って、動揺すれば攻めるの。外から火を放つのは、風上にいてやるのよ。風下から攻めちゃダメなの。
火は知恵で治めて、水は力に頼るの。水は遮れるけど、敵を奪えないわ。
戦いに勝って地を得ても、疲弊すれば功にならないのよ。
君は怒りで兵を起こさず、将は苛立ちで戦わないの。利があれば動いて、利がなければ止まるの。亡国は再興できないし、死者は戻らないわ。だから、明君は慎重で、良い将は戒めるの。これが国を安んじて、軍を全うする道なのよ。
十万の軍を千里に送れば、毎日千金の費用がかかって、内外が騒乱して、農を廃する戸が七十万にもなるの。数年戦って、一日に勝敗が決まるわ。俸禄を惜しんで間を使わないのは、不仁なのよ。将帥の資格がなくて、君の支えじゃなく、勝ちの主じゃないわ。
明君や賢い将が勝つのは、敵の情を先に知るからなの。間を使わずに知るのは、神や占いじゃなくて、必ず人の力に頼るのよ。
間には五つあって、郷間、内間、反間、死間、生間なの。五つの間を一緒に使って、敵も味方も知らない、これが神の技なのよ。
間は密に親しんで、賞を厚くして、事を秘すの。知恵がなくて間を使わず、仁がなくて間を活かせず、微妙を知らなくて間の利を得られないわ。
間事が漏れそうなら、間とその者を誅さなきゃ。攻める所、殺す者を先に知らなきゃダメよ。
反間を得て厚く遇すれば、敵の情が分かるわ。反間によって五つの間を活かすの。だから反間は大事なのよ。
昔の興った国は、間を使うのが上手だったの。明君や賢い将だけが、間を使って大功を成すのよ。間は軍の要で、兵の動きはこれにかかってるの。